اسماء وخريطة ابواب النساء في المسجد النبوي الشريف

خريطة ابواب النساء في المسجد النبوي اسم باب 25 المسجد النبوي اقرب فندق لبوابة النساء في الحرم النبوي الفنادق القريبة من باب النساء في المدينة مصليات النساء في المسجد النبوي المسجد النبوي قديما المسجد النبوي من الداخل فضل المسجد النبوي بوابة الروضة الشريفة

يعد المسجد النبوي الشريف من المساجد الطاهرة، وهي تحتضن كل عام العديد من الزيارات من النساء والرجال من شتى الأماكن في العالم من المسلمين الذين يسعون لزيارته قبل أداء فريضة العمرة أو الحج، وهو أيضًا من أبرز الأماكن السياحية الدينية في المملكة، ويرغب بالتأكيد في عيادته كل مسلم، ويُعرف المسجد النبوي بكثرة أبوابه، ويجب على الجميع معرفتها ليسهل عليهم التجول بداخله.

كانت الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي الشريف قد ذكرت إتاحة أربعة أبواب جديدة ذات سلالم مستقرة من الناحية الجنوبية للمسجد النبوي لخدمة المصليين الذين يؤدون صلاتهم على سطح المسجد النبوي، وأبان راشد بن رويش المغذوي مدير مديرية خدمات أبواب المسجد النبوي، أن الرئاسة العامة لشؤون الحرمين قد وفرت تلك الأبواب من أجل المساهمة في التخفيف من الزحام ولاسيما في شهر رمضان وأيضًا في أيام الحج والأعياد.

وأعلن المغذوي أن مؤسسة الرئاسة رفعت لوحات إلكترونية توجيهية داخل المسجد النبوي من جهاته الأربعة تبث من خلالها عدد من التوجيهات الخاصة بزوار المسجد النبوي، ومن بينها سنن الاعتكاف والشروط الصادرة في هذا الخصوص، وذلك من أجل مصلحة المسلمين جميعًا، وتعمل مديرية الخدمات على استقبال وتنظيم دخول المعتكفين، وشدد أن هناك ثلاثة أبواب للذكور هي:

ـ باب الملك سعود رقم 8.

ـ باب الملك فهد رقم 21.

ـ باب الملك عبد العزيز رقم 34.

وهناك أربعة أبواب للنساء هي :

ـ باب السلطان عبد المجيد رقم 13.

ـ باب عمر بن الخطاب رضي الله عنه رقم 17.

ـ باب عثمان بن عفان رضي الله عنه رقم 25.

ـ باب علي بن أبي طالب رضي الله عنه رقم 29.

وهناك أيضًا أبواب الحرم القديم وهي تعتبر أبواب أساسية لا تغلق أبدًا، وباقي الأبواب هي أبواب إضافية.

حددت الرئاسة للذكور طيلة ال 24 ساعة، أما بالنسبة للنساء فهي تكون على ثلاثة أوقات وهي :

ـ من عقب صلاة التراويح حتى قبل صلاة الفجر بساعة.

ـ من عقب الفجر إلى قبل صلاة الظهر.

ـ من عقب الظهر إلى قبل صلاة العصر.

وتكون زيارة النساء من خلال باب عثمان بن عفان رقم 25، ويتولى القسم النسوي ترتيب وتنظيم دخول النساء وزيارتهن، حيث تستطع جميع النساء من الزيارة في وقت وجيز من غير أي ازدحام أو ملاحظات.

أبواب المسجد النبوي في العادة لونين أما اللون الأخضر أو اللون الأحمر، حيث أن اللون الأخضر يشير على اتمام عدد المصليين في المسجد، أما اللون الأحمر فهو يشير على احتمال دخول المصليين إلى المسجد، والمسجد النبوي له أزيد من 100 باب وجميعهم مصنوعين من أجود أنواع الخامات، وجرى تحديث الأبواب وصناعتها في التوسعة الأخيرة، ولكل باب اسم واتجاه.

باب الملك عبد العزيز، ويتواجد في الساحة الغربية.

باب رقم 64 وباب رقم 84، وهي الأبواب التي جرى تخصيصها لذوي الاحتياجات الخاصة.

باب السلام، وسُمي بهذ الاسم لأنه يوجد أمام قبر الرسول صلّ الله عليه وسلم، ويقع في الجهة الغربية للمسجد النبوي.

باب عبد المجيد، وسُمي بهذا الاسم نسبة إلى السلطان عبد المجيد الأول، وكان الملك هو من قام بتشييده، ويقع في الجهة الشمالية للمسجد النبوي.

باب جبريل، ويتواجد في الجهة الشرقية للمسجد النبوي، وسُمي بهذا الاسم لأنه وفق ما أتى في الشريعة الإسلامية دخل منه جبريل عليه السلام إلى رسول الله، وهو يعد من أبرز الأبواب في المسجد النبوي.

باب النساء، وهو الباب المخصص لدخول النساء فقط، ويعود انشاءه إلى عهد الخليفة عمر بن الخطاب.

باب القدس، وهو يسقط في الساحة الشمالية للمسجد النبوي.

أحدث كل ملك مر على المملكة فرقة من التحولات والتوسعات في المسجد النبوي، ومن بينها توسعة الملك عبدالعزيز، عقب أن قام بتوسعة المساحة الكلية للمسجد لتصبح 16326 متر، بالإضافة إلى تأسيس خمس مآذن ومظلات الصلاة، وتوجد ثلاثة مآذن في المسجد بالقرب من باب الرحمة، والباقي يتواجد في الجهة الشمالية للمسجد، بالإضافة إلى ذلك فأنه قد جرى استحداث اثنين من المآذن بالجهة الشرقية والجهة الغربية، وحدثت توسعة أخرى في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وكان من أبرز مظاهرها إدخال المظلات بالساحة، تلك المظلات التي تعمل بالكهرباء من أجل تظليل المصليين.

وقامت مؤسسة الرئاسة بوضع لوحات إلكترونية يتم برمجتها من قبل الجهة المختصة على مدار الساعة، ويتم من خلال تلك اللوحات بث الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة والإرشادات الخاصة بالمنظمة الصادرة من الرئاسة العامة لشؤون الحرمي في كل ما يرتبط بزيارة المسجد النبوي وآدابه وأوقات الزيارة للنساء وأوقات الصلوات والعديد من العادات الخاطئة من الزائرين التي تحدث بداعي الجهل وعدم المعرفة.